В мире существует немало стран, политические лидеры которых, ссылаясь надоминирующую религию, оправдывают законы запрещающие аборты. Примером
может служить позиция Римской Католической церкви, особенно сильно
выраженная в государствах Латинской Америки. Похожие законы применяются
для запрета абортов и в странах, где доминирует ислам – на Ближнем
Востоке, Африке и Южной Азии. И тем не менее, несмотря на общее резкое
отрицание, внутри каждой религии разные мнения по вопросам морали, а
также и об абортах.
Высказывания отдельных, наиболее
ортодоксальных религиозных представителей нивелируют всё разнообразие
взглядов на проблему абортов в разных религиозных сообществах, пишется
на nazdor.ru. К примеру, на
Международной конференции по народонаселению, проходившей в Каире в
1994 году, и на Всемирной конференции по правам женщин в 1995,
различные религиозные представители принимали самое активное участие в
обсуждении рекомендаций по поддержке репродуктивного выбора.
При
принятии законов в отношении абортов, и других явлений общественной
жизни, о которых у людей могут быть разные мнения, правительствам
необходимо либо учитывать всё разнообразие взглядов верующих, либо
исповедовать светский подход. Можно привести несколько примеров
различных мнений по проблеме репродуктивного выбора в наиболее крупных
мировых религиях.
В некоторых европейских странах, с
преимущественно католическим населением – Италии, Бельгии, Франции –
поддерживается право женщин на принятие самостоятельного решения на
прерывание беременности. Даже в Польше, где влияние католической церкви
наиболее значительно, аборты разрешены в исключительных случаях, как то
– угроза здоровью женщины, аномалия плода и т.д. В Бразилии, также,
значительная часть населения исповедующего католицизм, считает, что
женщина имеет право на аборт в случае необходимости.
В исламской
религии, имеющей различные течения, тоже нет однозначного мнения в
вопросе об абортах. В основном это зависит от рассуждений о том, с
какого момента плод можно считать человеком. После этого срока,
определяемого некоторыми богословами в 120 дней, плод наделяется душою, и
прерывание беременности запрещено. Но опять же некоторые признают
исключительные случаи аборта, в виде угрозы жизни женщины или тяжёлых аномалий плода.
По
мнению многих верующих, исповедующих индуизм, концепция дхармы,
описывающая законы природы, не приемлет полное отрицание абортов,
поскольку проповедует чувствительность и адаптацию к обстоятельствам
жизни человека. Женщине, перед которой поставлен вопрос об аборте,
дхарма разрешает принять решение в соответствии с ситуацией и
собственной совестью.