Старый Новый год традиционно отмечается в тех странах, где православная
церковь продолжает пользоваться юлианским календарем. Но мало кто знает,
что 14 января (1 января по старому стилю) — это Васильев день, весьма
чтимый нашими предками.
Для девиц Васильев день был очень важным:
считалось, что гадания на Васильев день всегда сбываются. На Васильев
день совершались различные обряды: варение каши, засевание зерен и обряд
хождения по домам.
Варение каши: Совершается этот обряд до
рассвета. Старшая в доме женщина ровно в два часа приносит из амбара
крупы, а старший мужчина – приносит воду из реки или колодца. Крупа и
вода стоят на столе до тех пор, пока не истопится печь, и до них никто
не касается, так как это считается плохой приметой.
Когда
приходит время затирать кашу, вся семья садится за стол, а старшая
женщина, размешивая кашу, приговаривает: «Сеяли, растили гречу все лето;
уродилась каша греча и крупна и румяна; звали-позывали нашу гречу во
Царьград побывать, на княжеский пир пировать; поехала греча во Царьград
побывать со князьями, со боярами, с честным овсом, с золотым ячменем;
ждали гречу, дожидали у каменных врат; встречали гречу князья и бояре,
сажали гречу за дубовый стол пир пировать; приехала наша греча к нам
гостевать».
После этого все вставали из-за стола, и хозяйка с
поклоном ставила кашу в печь. Когда каша была готова, ее вынимали из
печи, приговаривая: «Милости просим к нам во двор со своим добром».
Сразу осматривали — полон ли горшок: если каша вылезет из него — это
предвещает беду всему дому. После снятия пенки смотрели и на кашу — коли
она красная, полная, будет счастье, и урожай, и талантливая дочь. Если
же каша мелкая да белая — быть беде. Хорошую кашу съедали на завтрак,
плохую – выливали в реку.
Засевание зерен: В разных краях были свои особенности этого обряда:
Рассыпая
зерна ярового хлеба, говорили: «Уроди, Боже, всякого жита по закрому,
что по закрому да по великому, а и стало бы жита на весь мир крещеный».
Дети
ходили по домам сеять из мешка разные семена и в это время пели
особенную засевальную песню: «Ходит Илья на Василья, носит пугу житяную.
Де замахне — жито росте, житу пшеницю всяку пашницю. В поле ядро, а в
доме добро».
Разбросанные зёрна тщательно собирались, хранились до весны и при посеве яровых смешивались с прочими семенами.
Хождение
по домам: Такие «обходы» в течение святок проводились трижды: в
сочельник, под Новый год и накануне крещения. Каждая семья ожидала
колядовщиков и готовила для них угощение. Эта традиция сохранилась и до
наших дней – детишки с удовольствием колядуют и поют песенки, получая в
награду сладости.
церковь продолжает пользоваться юлианским календарем. Но мало кто знает,
что 14 января (1 января по старому стилю) — это Васильев день, весьма
чтимый нашими предками.
Для девиц Васильев день был очень важным:
считалось, что гадания на Васильев день всегда сбываются. На Васильев
день совершались различные обряды: варение каши, засевание зерен и обряд
хождения по домам.
Варение каши: Совершается этот обряд до
рассвета. Старшая в доме женщина ровно в два часа приносит из амбара
крупы, а старший мужчина – приносит воду из реки или колодца. Крупа и
вода стоят на столе до тех пор, пока не истопится печь, и до них никто
не касается, так как это считается плохой приметой.
Когда
приходит время затирать кашу, вся семья садится за стол, а старшая
женщина, размешивая кашу, приговаривает: «Сеяли, растили гречу все лето;
уродилась каша греча и крупна и румяна; звали-позывали нашу гречу во
Царьград побывать, на княжеский пир пировать; поехала греча во Царьград
побывать со князьями, со боярами, с честным овсом, с золотым ячменем;
ждали гречу, дожидали у каменных врат; встречали гречу князья и бояре,
сажали гречу за дубовый стол пир пировать; приехала наша греча к нам
гостевать».
После этого все вставали из-за стола, и хозяйка с
поклоном ставила кашу в печь. Когда каша была готова, ее вынимали из
печи, приговаривая: «Милости просим к нам во двор со своим добром».
Сразу осматривали — полон ли горшок: если каша вылезет из него — это
предвещает беду всему дому. После снятия пенки смотрели и на кашу — коли
она красная, полная, будет счастье, и урожай, и талантливая дочь. Если
же каша мелкая да белая — быть беде. Хорошую кашу съедали на завтрак,
плохую – выливали в реку.
Засевание зерен: В разных краях были свои особенности этого обряда:
Рассыпая
зерна ярового хлеба, говорили: «Уроди, Боже, всякого жита по закрому,
что по закрому да по великому, а и стало бы жита на весь мир крещеный».
Дети
ходили по домам сеять из мешка разные семена и в это время пели
особенную засевальную песню: «Ходит Илья на Василья, носит пугу житяную.
Де замахне — жито росте, житу пшеницю всяку пашницю. В поле ядро, а в
доме добро».
Разбросанные зёрна тщательно собирались, хранились до весны и при посеве яровых смешивались с прочими семенами.
Хождение
по домам: Такие «обходы» в течение святок проводились трижды: в
сочельник, под Новый год и накануне крещения. Каждая семья ожидала
колядовщиков и готовила для них угощение. Эта традиция сохранилась и до
наших дней – детишки с удовольствием колядуют и поют песенки, получая в
награду сладости.